Dizionario di Proverbi e Aforismi in dialetto Catanzarese tra Simeri, Sellia, Taverna

DITTAGGI, PROVERBI E AFORISMI

di  Marcello Barberio

Il dialetto è la lingua naturale e il simbolo dell’identità di un gruppo sociale: esprime i “pensieri” di un’etnia, cogliendo la dinamica delle trasformazioni e delle persistenze culturali, economiche e sociali della realtà dei parlanti. Non esiste, perciò, un dialetto calabrese, ma tanti dialetti, che si differenziano per aree territoriali (convenzionalmente 3) e addirittura nell’ambito delle frazioni di uno  stesso comune. Si pensi al betacismo (confusione tra “v” e “b”: santa Barbara in santa Varvara; a bricatera in vricatera)  e all’assimilazione dei gruppi consonantici “mb” e “nd” in “mm” e “nn” (zimba a Catanzaro e Simeri diventa zimma a Crichi e Sellia; così “quandu” che diventa “quannu”).

“I proverbi d’ogni popolo, dopo la Bibbia, sono il libro più gravido di pensieri”, ammoniva Nicolò Tommaseo  nel suo Dizionario Estetico. Infatti, fino a metà del secolo scorso, il “sapere popolare” della civiltà contadina veniva trasmesso prevalentemente per via orale, attraverso gli insegnamenti domestici, dei massari e dei maestri artigiani, ancora prima della scuola e della parrocchia.

I dittaggi   -  al pari dei canti popolari vernacolari  -  rappresentano il grande patrimonio di una cultura oggi in via di estinzione e sono ispirati ai temi dell’amore, delle operazioni colturali in agricoltura, dei mestieri, delle ricorrenze civili e religiose, delle stagioni e della vita. Perciò non possiamo permetterci di perdere questi lasciti del passato, che  –  contestualizzati   -   conservano una propria valenza culturale anche nella civiltà del villaggio globale, dove alcuni temi non sono del tutto scomparsi e anzi sono, in qualche misura, radicati come cultura materiale.  Temi, stereotipi e ideologia complessiva, in contesti locali tradizionalmente “chiusi”, costituiscono cultura attuale in desuetudine, come risultato della codificazione di esperienze e saperi millenari, nell’archivio dell’oralità del mondo agricolo e pastorale e di certi riti religiosi e pagani.

Questo non significa permanenza immobile in una cultura “altra”, fuori dal tempo e dalla storia, a dispetto dei mutamenti intervenuti e di semplicistici processi di destorificazione.  

I proverbi, in definitiva, sono pillole di memoria collettiva, da interpretare come “narrazione” più che come “informazione”, filtrata dalla soggettività e dall’intermediazione di chi racconta, nella sua duplice qualità di narratore e di testimone liminale. A proposito, poi, delle trasformazioni e dei cambiamenti  intervenuti negli ultimi 40 anni, va sottolineato come alcuni risultino di difficile comprensione, forse perché poco indagati, come     (inoltrandoci nel campo dell’effimero omologante) la moda giovanile del tatuaggio di espressioni latine del tipo: “carpe diem” (“oja pe’ oja, domana pe’ domana”) di Orazio, “nomen omen”(‘e megghju ‘e mmegghju) di Giustiniano, “caro podici!” (vaff...) di Flacco.  Con buona pace per l’ardito  adattamento dialettale e tralasciando le colorite persistenze semantiche legate al tributo della prelibazione degli abusati diritti consuetudinari medievali. Diversi studi demologici mettono in guardia sul pericolo della deculturazione operata dall’alto e invitano a procedere a rinnovate verifiche della persistenza nelle nostre comunità locali dei temi folcklorici tipici della civiltà contadina e pastorale, come l’organizzazione del lavoro, le forme di subalternità,  la misoginia e la connessione dei lunari e delle festività religiose con i protocolli colturali agro-zootecnici, sostanzialmente con la pianificazione delle principali pratiche agricole (aratura,semina, mietitura, trebbiatura, vendemmia,tosatura, potatura, molitura). Ultima precisazione: la trascrizione fonetica è quella proposta da Gerard Rohlfs, con l’avvertenza che col segno “X” viene indicato il suono velare aspirato della “f” (in “fico”= Xicu; in fiore= xiura e caffè= caxé), che le preposizioni “al”, alla, “ai”,“agli”, “alle” diventano “a ru”,  “a ra “, “a ri” (al plurale sia maschile che femminile). Gli articoli “il” e “la” diventano  “’u” e “’a”; il plurale è sempre “i”. La vocale finale “e” evolve in “a”, la “o” lunga e la “u” breve e lunga diventano “u” (ducia, fusu); il dittonga mento metafonico (“i” e “u” si dittongano in “ie” e “uo”, come in medicu in miedicu e grossu in gruossu) è presnte solo nella zona montana presilana

Aforismi su Amore e famiglia

‘ a ximmina ha de parrara quannu piscia ‘u galinu

‘a ximmina cchi ciància, ominu cchi giura e cavaddu cchi suda, ‘un cridìra a nessunu

‘a ximmina quannu si marita para ‘na zzita, poi quannu è maritata scarpi ‘e pezza e cozetti calati

‘a mugghiera ‘e l’altri è sempra cchiù bedda

‘a vecchia ‘un vo jocu, vo’ pana, vinu e xocu

‘a ximmina e ru ciucciu, ‘un si portanu ara xera

‘a ximmina ‘e bbona razza, a cinquant’anni abbrazza

‘a ximmina senza pettu è comun a vetrina senza piatti

‘a ximmina cchi va fora, né xilatu né lenzola

‘a ximmina misa ‘u diavulu ‘ntra bottigghia

‘a ximmina è comu ‘u carbuna: astutatu ti tingia e allumatu ti vruscia

‘a ximmina comu ‘a consi e l’ominu comu ‘a pensa

‘a ximmina ridarola è sempra puttagnola

‘a ximmina fa ‘a guerra e ‘a ximmina fa ‘a pàcia

‘a ximmina ‘e mala simenza, comu è ‘a pensa

‘a ximmina è comu ‘a campana: si ‘un ra scotuli ‘un sona

‘a ximmina baffuta è sempra piaciuta

‘a ximmina chi si vergogna ‘un trova maritu

‘a ximmina è comu i gatti, prima t’accarizza e poi ti raccina

 all’ominu vecchiu e a cavuli xiuruti, chiddu cchi xa’ è perdutu

‘amara ‘a ximmina maritata cchi sta ccu socera e canata

‘a mugghiera  ‘e  l’atri è sempra cchiù bedda

 China si curca ccu ra mamma ‘u chiamu tata

 Ccu nuddu pozzu e ccu mugghierimma pozzu

 ccu ‘na xigghia centu jennari vodi avira

 dolura ‘e vuvitu e de mugghiera, assai dola e pocu dura

 doppu a cinquantina, lassa ‘a ximmina e va’ ‘ncantina

 duva ci su campani, ci su puttani

 ximmina e focu, un ti xidara

 ximmina  ‘e chiesa, diavulu ‘ncasa

 ximmini beddi e cavaddi ‘e carrozza, na bbona giuventù e na mala vecchizza

 ximmini e ventu cangianu a ogni momentu

 ximmini e focu stuzzicali pocu

 ximmina senza ominu è ximmina senza numa

 ximmina maritata è sempra rispettata

 xigghia ximmina e mala nottata

 xigghia ximmina e vutta china càcciatili quantu prima

 I ximmini beddi si pijau omini brutti

 L’agnedda vo’ nu vecchiu muntuna e ra crapa vo’ ‘nu cerbedduna

 L’ominu ppe natura guarda pettu e culu

 Mala ximmina e cavaddu ‘e carrozza, bona gioventù e mala vecchizza

 Occhiu cchi ‘un vida, cora cchi ‘un dola

 Ominu ‘e vinu ‘un vala nu carrinu

 Quannu a ximmina motica l’anca o è puttana o pocu cce manca

 Si a ximmina cridi, lucia ‘e paradisu ‘un vidi

 Si nescia bedda è ximmina maritata

 Si teni ‘a mugghiera bedda, sempra pensi e si teni sordi sempra cunti

 Si ddici donna dici dannu

 Si chiova e malu tempu fa, amara ‘a ximmina cchi a casa d’atri sta

 Si ‘un c’è ominu ‘un c’è numa

 Simpaticu ‘nchiazza, truvulu ‘ncasa

 Tira cchiù  ‘nu pilu a ra sagghiuta ca na parigghia ‘e  voi ara discesa

 U matrimoniu è comu ‘a morta: pochi c’arrivanu pronti

 Massime sulle attività agricole

          

A ‘ncampanamma a vacca!

A jennaru puta paru, ma ‘u veru putazzu è du misa ‘e marzu

Annata d’erba, annata ‘e mmerda

A niva porta pana e u gelu fama

A provvista ccu ra luna a criscimogna  (1)

A putatura ccu ra luna calanta

A Sant’Andria, ‘u massaru siminatu avìa (2)

Ari morti, ‘a niva è ari porti

A ra Mmeculata l’agghianna è dirramata (3)

A Santa Lucia ‘u ranu è intra ‘a sporìa (2)

A ru malu zappatura nessuna zappa piàcia

A ra piséra ci vo’ ventu (4)

A Santu Luca(18 ott.) minta ‘a fava dintra ‘a buca

A Santu Martinu ogni vutta è vinu

A Santu Nicola ogne mandra fa ra prova

Assistutu comu i metituri all’anta

Caca  cchiu ‘nu voi ca centu passari

Ccu ri troni ‘e marzu si respijanu i serpi

Ccu ru tempu maturanu i scattigni

Doppu maiu vena giugnu, turituppita ca metimma

Erba cruda e favi cotti fanu mala tutta ‘a notta

Frevaru curtu e amaru

Giugnu ccu ra facia ‘mpugnu

I ‘ncarramma i gregni ara timogna (5)

I vacchi ppe grandizzi e ri pecuri ppe ricchizzi(6)

Jennaru fa l’agneddi e frevaru i peddi (7)

Jennaru simina paru e giugnu meta tunnu

                                 

Jennaru siccu, massaru riccu, jennaru vagnatu, massaru ruvinatu

L’acqua ‘e giugnu ruvina ‘u munnu

Marzu fa i Xiuri e aprila nna l’onuri

‘N’acqua  ‘e maju e dui d’aprila (8)

Olivu cchi xiura ad aprila inchia ‘u varrila, a maju inchia u staru, a giugnu inchia ‘u pugnu.(8a)

Paura e no sipàla guarda vigna

Quannu l’acqua è da muntagna, pigghia ‘a zappa e va’ ‘ncampagna,

Quannu l’acqua è da marina pigghia  ‘a pignata e va’ e cucina

Quannu Xiura l’ammennulara, è na vera menzognara

Quannu ‘u persicu Xiura e matura, ‘u jornu ccu ra notta si misura

Quannu arriva ‘a Cannilora, chianta pipi e pumadora

Quannu canta ‘u scropìu, ‘u vernu si nne jiu

Quannu chiova dintra agustu, si fa ogghiu, xunci e mustu

Quannu chiova a Santu Janni, né nuci né castagni

Quannu chiova e mina ventu, vavattinna a ru straventu

Quannu canta ‘a cicala, curri curri ‘a ra xicara(9)

Quattru aprilanta, jorni quaranta

Saluta e fraschi, dissa ra crapa

Si lavuri mala, malu meti

Si manca l’erba a frevaru, ‘un cacciara i pecuri du vadu (10)

Si marzu ‘un marzia, giugnu ‘un palìa

Si pe’ marzu ‘un puti ‘a vigna, ha’ perdutu ‘a vindigna

Si vo’ avira bbonu mustu, azzappa ‘a vigna dintra agustu

Si vo’ ma inchi ‘u granaru, zappulia a jennaru

Simina xasulu e simina sulu

Simina quannu vo’ ca giugnu meti

Si ‘u vernu ‘un vernizza e ‘a stata ‘un statizza, l’annata ‘un garbizza

U ciucciu chi ‘un vo vivira ‘un ha bisognu ‘e frisculiara

U ciucciu di zingari mora ‘manu di cunni

U friddu e marzu percia i corna a ru viteddazzu

U grastatu ppe l’agneddi, ‘u culostru ppe ri viteddi (11)

U piru chiumputu cada sulu (12)

U ranu ‘e dui  patruni resta de metìra e ru cavaddu mora de sita

Va comu ‘u percedduzzu all’agghianna

Vamparati ppe ra ricotta, seru ppe ri cani e cucchiata ppe ru capurala (13)

Vasciati erba c’aratu passa

Zzappuliata  ‘e ximmina e lavuratu  ‘e vacca, povera terra cchi ce ‘ncappa                                                                               

Aforismi sulla vita di relazione

Abitu ‘un fa monacu e chirica ‘un fa previta

A chiazza e a xera ‘ud’ aparira  ‘a tabacchera

‘A ximmina comu ‘a conzi e l’ominu comu ‘a pensa

‘A xortuna è di vacabunni

‘A  freva  ‘e continuu ammazza ll’ominu

Amicu du bon tempu cancia ccu ru ventu

A nessunu pozzu e ‘a mugghierimma potti

Brodu ‘e gaddina e sciruppu ‘e cantina

Catarru: vinu ccu ru carru

Chianu chianu ‘u malatu si porta ‘u sanu

China pecura si xa, lupu sa mancia

China pratica ccu ru zoppu, all’annu zoppìa

China sparta pigghia ‘a mugghi parta

China ti vo’ bena ti xa ciancira e china ti vo’ mala ti xa ridira

Cci nnà cchiù iddu ca nu panaru  ‘e vermituri

Ccu pana morìu e ccu xocu campau

Cu pulici ti curchi e cu cimici ti levi

Cumbinatu ntridici uri e nu quartu (14)

Ddiu ma mi scampa e libera di mali vicini

Ddiu ma mi scansa ‘e l’omini senza varba e di ximmini pilusi

Doppu  ‘a cinquantina ‘nu mala ‘a matina

‘E venneri e de marti né si spusa né si parta né si dà principiu d’arta

Xa’ comu ti ficiaru ca ‘ud’è peccatu

Xa ru cunnu numma va ara guerra

Xatica ‘e notta, vrigogna ‘e jornu

Xigghi picciri guai picciri, xigghi ranni guai ranni

Xina cchi ‘u medicu studìa  ‘u malatu sinne và

I dinari xanu venira ‘a vista ari cecati

I xigghi sù ricchizza

I morti ccu i morti e i vivi ccu i  biscotti

Juncita cu i megghiu toi e facci i spisi

L’ominu si pigghia da’ palora e i voi di corna

L’omu senza vizzi ‘un vala nenta

L’ominu valenta ‘un mora pezzenta

Mala ‘un xara, paura non avira

M’è  ominu e mm’è de pagghia (15)

‘Na vota si xutta a vecchia

Niguru ccu niguru ‘un tincia

Ominu  ‘e mala simenta, comu ‘a xa ‘a pensa

Palummu mutu ‘un po’ essera servutu

Puru i pulici tenanu ‘a tussa

Pigghjia primu e pigghia ‘n’ossu

                                             

Saluta e fraschi – dissa ra crapa

Si l’allisci aza ra cuda

Si ti punci nesci xora

Si ‘un ti gratti ccu ri...........

manu toi, ‘un ti passa ‘u chiuritu

Si mini primina mini dui voti

Si dui repuli vo’ pigghiara, unu fuja e l’atru scappa

Si lassi ‘a strata vecchia ppe ra nova, sai chiddu cchi lassi e non chiddu cchi trovi

Si ‘e speranza campi disperatu mori

Si ti curchi ccu picciuliddi, ‘a matina t’azi pisciatu

Si ‘un poi pigghiara l’irtu, pija ’u penninu

Si vo’ vidira ‘u nemicu scattare, iddu parra e tu lassalu parrara

Sulu ara morta ‘un c’è reparu

Tamarru e crapettu scorciali du pettu

U bisognu xa l’ominu latru

‘U bonu mangiara ti sana e  ru troppu fxticara ti consuma

U cana muzzica sempra ‘u sciancatu

‘Un jira a tavula cchi ‘un ssi mmitatu

‘Un futtuliàra  ‘u cana cchi dorma

 U lupu perda ‘u pilu ma non ru vizzu

U Signura duna pana a chiddi senza denti

Proverbi generici

‘A cuda è xorta a scorciàra

A xiumara queta ‘un piscàra

A gaddina fx l’ovu e aru gaddu cci vruscia ‘u culu

‘A pratica rumpa ra grammatica

‘A rrobba circata è menza pagata

‘All’ortu ‘e Ddiu campamu tutti

‘A xortuna è di vacabbunni

‘A freva ‘e continuu ammazza l’ominu

‘A lingua non ha ossu e rumpa ‘u mastrossu

‘A regina eppa bisognu da vicina

‘A petra cchi ‘un xa’ lippi ‘un xa mancu anciddi

‘A mala nominata sa porta ‘u ventu

‘A prima è di cotrareddi  

‘Ara quarantina nu malu a matina

‘Aru scuru paranu tutti guali

Anni e biccheri ‘un si cuntanu mmai

‘A gatta prescialora xa i gattareddi cecati

A gatta cinnarusa xa i gattareddi beddi

‘A megghiu morta è ra subitania

‘A morta tagghia paru

A morte e a  patruna  ‘un domandara quannu venanu

Aru cavaddu iestimatu ci lùcia ‘u pilu

Attacca ‘u ciucciu duva vo’ u patruna

‘A vecchiaia è ‘na carogna

Botti e panelli fannu i xighhi beddi

Carta canta ‘ncannolu

Carta vena, jocaturu s’avanta

Chiddu ch’è destinatu ‘un po’ mancara

Comu ‘u mercuri a menzu ‘a simana

Conzatu a pana ‘e graninu (16)

Cozettedda vota ‘e peda (17)

Ccu ru tempu maturanu i scattigni

Cugnu du stessu lignu

Cu patri e ccu patruni sempra tortu e mai regiuna

Di ciciari ‘u brodu e di previti ‘a missa

Di toi scappa cchiù chi poi

Ddiu ma ni scanza du riccu appezzantitu e du povaru arricchisciutu

Duva t’ha’  xattu ‘a stata ti xai ‘u vernu

Xina cchi c’è vita c’è speranza

Xigghia ‘e gatta surici pija

Gabb cogghia e non iestima

Gaddu ‘e ruga, truvulu ‘ncasa

Gira quantu voi ca cca t’aspettu

I ciucci si mbriganu e i varrili si rumpanu

I xigghi si vasanu quannu dormanu

I guai da codara i canuscia ra cucchiara

I troppi carezzi su  ‘a ruvina di xigghi

L’anima a Ddiu e ra rrobba a china tocca

Lassa ‘u morenta e va’ duva ‘a partorenta

Matrimoni posterari, xigghi promintii

Megghiu cunnu ca sinnacu (18)

Megghiu na vota arrussicara ca centu voti ngialinira

‘Na mamma xa pe’ centu xigghi e centu xigghi ‘un fanu pe’ ‘na mamma

Ntosta comu l’ovu a ru xocu.

Pana e mantu ‘un pìsanu tantu

Picciriddu e malu cupatu

Quannu si mbriganu i mulinari ti xuttanu ‘u ranu

Quannu ‘u povaru duna a ru riccu, ‘u diavulu sinne rida

Quandu ‘u diavulu t’accarizza, vo’ l’anima

Sbertu a ra catrea e cunnu a ru lazzu (19)

Si ‘a mmidia xussa guaddara, u mundu xusserra guaddarusu

Si ‘un ti raspi ccu ri manu toi, ‘un ti passa ‘u chiuritu

Si sa duva si nescia e ‘un si sa duva si mora

Si  vidi i mulinari mbrigara, sàrbati ‘a farina

Tantu cornutu ccu ‘nu cornu, tantu ccu dui

U diavulu nun ha ranu e vinna xarina

U megghiu curritura perda ‘a via da casa

U menzognaru ha d’avira bona memoria

U tempu passa e ra morta s’avvicina

Va circannu u pilu ‘ntra l’ovu

Vodi orgiu ppe centu cavaddi

Brevi note (quasi una traduzione)

1. Le provviste si fanno con la luna crescente e la potatura con la luna calante
2. Semina entro novembre o al massimo per il 13 dicembre
3. Per l’8 dicembre la ghianda deve essere abbacchiata
4. All’aia c’è bisogno di vento per separare le granaglie dalla pula
5. Abbiamo portato i covoni di grano all’aia (timogna= bica) per la trebbiatura
6. Le vacche danno  prestigio, ma le pecore danno ricchezza(sono più redditizie)
7. A gennaio nascono gli agnelli e a febbraio muoiono le pecore vecchie
8. Una pioggia di maggio e due d’aprile (servono); 8a: la fioritura anticipata porta olio
9. Quando d’estate cantano le cicale, i fichi sono maturi
10. Se a febbraio manca l’erba nel pascolo, non cacciare le pecore dalla mandria
11. L’agnellone castrato è capofila della “murra” al pascolo; il colostro va ai vitelli
12. Con la variante: “damma tempu ca ti cupu, dissa ru suricia
13. Per fare la ricotta servono le frasche, il siero è per i cani, degli agnellini gemellari uno spetta  

           al caporale della mandria.

14. Messo molto male
15. Purché sia uomo, anche di paglia
16. Purché sia uomo, anche di paglia
17. D’accapo
18. Meglio stupido che sindaco
19. Di uno che sembra scaltro e non lo è

riceviamo e pubblichiamo

                                                ricerca storica del Prof. Marcello Barberio