"Era na vota Crichi davveru nu paisa beddu" La poesia diaristica di Renato Ferrarelli. Rime dialettali di forte impatto emotivo

 

A seguire la terza pagina del servizio di Marcello Barberio

Dizionario di Proverbi e Aforismi in dialetto Catanzarese tra Simeri, Sellia, Taverna

DITTAGGI, PROVERBI E AFORISMI

di  Marcello Barberio

Il dialetto è la lingua naturale e il simbolo dell’identità di un gruppo sociale: esprime i “pensieri” di un’etnia, cogliendo la dinamica delle trasformazioni e delle persistenze culturali, economiche e sociali della realtà dei parlanti. Non esiste, perciò, un dialetto calabrese, ma tanti dialetti, che si differenziano per aree territoriali (convenzionalmente 3) e addirittura nell’ambito delle frazioni di uno  stesso comune. Si pensi al betacismo (confusione tra “v” e “b”: santa Barbara in santa Varvara; a bricatera in vricatera)  e all’assimilazione dei gruppi consonantici “mb” e “nd” in “mm” e “nn” (zimba a Catanzaro e Simeri diventa zimma a Crichi e Sellia; così “quandu” che diventa “quannu”).

“I proverbi d’ogni popolo, dopo la Bibbia, sono il libro più gravido di pensieri”, ammoniva Nicolò Tommaseo  nel suo Dizionario Estetico. Infatti, fino a metà del secolo scorso, il “sapere popolare” della civiltà contadina veniva trasmesso prevalentemente per via orale, attraverso gli insegnamenti domestici, dei massari e dei maestri artigiani, ancora prima della scuola e della parrocchia.

I dittaggi   -  al pari dei canti popolari vernacolari  -  rappresentano il grande patrimonio di una cultura oggi in via di estinzione e sono ispirati ai temi dell’amore, delle operazioni colturali in agricoltura, dei mestieri, delle ricorrenze civili e religiose, delle stagioni e della vita. Perciò non possiamo permetterci di perdere questi lasciti del passato, che  –  contestualizzati   -   conservano una propria valenza culturale anche nella civiltà del villaggio globale, dove alcuni temi non sono del tutto scomparsi e anzi sono, in qualche misura, radicati come cultura materiale.  Temi, stereotipi e ideologia complessiva, in contesti locali tradizionalmente “chiusi”, costituiscono cultura attuale in desuetudine, come risultato della codificazione di esperienze e saperi millenari, nell’archivio dell’oralità del mondo agricolo e pastorale e di certi riti religiosi e pagani.

Questo non significa permanenza immobile in una cultura “altra”, fuori dal tempo e dalla storia, a dispetto dei mutamenti intervenuti e di semplicistici processi di destorificazione.  

I proverbi, in definitiva, sono pillole di memoria collettiva, da interpretare come “narrazione” più che come “informazione”, filtrata dalla soggettività e dall’intermediazione di chi racconta, nella sua duplice qualità di narratore e di testimone liminale. A proposito, poi, delle trasformazioni e dei cambiamenti  intervenuti negli ultimi 40 anni, va sottolineato come alcuni risultino di difficile comprensione, forse perché poco indagati, come     (inoltrandoci nel campo dell’effimero omologante) la moda giovanile del tatuaggio di espressioni latine del tipo: “carpe diem” (“oja pe’ oja, domana pe’ domana”) di Orazio, “nomen omen”(‘e megghju ‘e mmegghju) di Giustiniano, “caro podici!” (vaff...) di Flacco.  Con buona pace per l’ardito  adattamento dialettale e tralasciando le colorite persistenze semantiche legate al tributo della prelibazione degli abusati diritti consuetudinari medievali. Diversi studi demologici mettono in guardia sul pericolo della deculturazione operata dall’alto e invitano a procedere a rinnovate verifiche della persistenza nelle nostre comunità locali dei temi folcklorici tipici della civiltà contadina e pastorale, come l’organizzazione del lavoro, le forme di subalternità,  la misoginia e la connessione dei lunari e delle festività religiose con i protocolli colturali agro-zootecnici, sostanzialmente con la pianificazione delle principali pratiche agricole (aratura,semina, mietitura, trebbiatura, vendemmia,tosatura, potatura, molitura). Ultima precisazione: la trascrizione fonetica è quella proposta da Gerard Rohlfs, con l’avvertenza che col segno “X” viene indicato il suono velare aspirato della “f” (in “fico”= Xicu; in fiore= xiura e caffè= caxé), che le preposizioni “al”, alla, “ai”,“agli”, “alle” diventano “a ru”,  “a ra “, “a ri” (al plurale sia maschile che femminile). Gli articoli “il” e “la” diventano  “’u” e “’a”; il plurale è sempre “i”. La vocale finale “e” evolve in “a”, la “o” lunga e la “u” breve e lunga diventano “u” (ducia, fusu); il dittonga mento metafonico (“i” e “u” si dittongano in “ie” e “uo”, come in medicu in miedicu e grossu in gruossu) è presnte solo nella zona montana presilana

Aforismi su Amore e famiglia

‘ a ximmina ha de parrara quannu piscia ‘u galinu

‘a ximmina cchi ciància, ominu cchi giura e cavaddu cchi suda, ‘un cridìra a nessunu

‘a ximmina quannu si marita para ‘na zzita, poi quannu è maritata scarpi ‘e pezza e cozetti calati

‘a mugghiera ‘e l’altri è sempra cchiù bedda

‘a vecchia ‘un vo jocu, vo’ pana, vinu e xocu

‘a ximmina e ru ciucciu, ‘un si portanu ara xera

‘a ximmina ‘e bbona razza, a cinquant’anni abbrazza

‘a ximmina senza pettu è comun a vetrina senza piatti

‘a ximmina cchi va fora, né xilatu né lenzola

‘a ximmina misa ‘u diavulu ‘ntra bottigghia

‘a ximmina è comu ‘u carbuna: astutatu ti tingia e allumatu ti vruscia

‘a ximmina comu ‘a consi e l’ominu comu ‘a pensa

‘a ximmina ridarola è sempra puttagnola

‘a ximmina fa ‘a guerra e ‘a ximmina fa ‘a pàcia

‘a ximmina ‘e mala simenza, comu è ‘a pensa

‘a ximmina è comu ‘a campana: si ‘un ra scotuli ‘un sona

‘a ximmina baffuta è sempra piaciuta

‘a ximmina chi si vergogna ‘un trova maritu

‘a ximmina è comu i gatti, prima t’accarizza e poi ti raccina

 all’ominu vecchiu e a cavuli xiuruti, chiddu cchi xa’ è perdutu

‘amara ‘a ximmina maritata cchi sta ccu socera e canata

‘a mugghiera  ‘e  l’atri è sempra cchiù bedda

 China si curca ccu ra mamma ‘u chiamu tata

 Ccu nuddu pozzu e ccu mugghierimma pozzu

 ccu ‘na xigghia centu jennari vodi avira

 dolura ‘e vuvitu e de mugghiera, assai dola e pocu dura

 doppu a cinquantina, lassa ‘a ximmina e va’ ‘ncantina

 duva ci su campani, ci su puttani

 ximmina e focu, un ti xidara

 ximmina  ‘e chiesa, diavulu ‘ncasa

 ximmini beddi e cavaddi ‘e carrozza, na bbona giuventù e na mala vecchizza

 ximmini e ventu cangianu a ogni momentu

 ximmini e focu stuzzicali pocu

 ximmina senza ominu è ximmina senza numa

 ximmina maritata è sempra rispettata

 xigghia ximmina e mala nottata

 xigghia ximmina e vutta china càcciatili quantu prima

 I ximmini beddi si pijau omini brutti

 L’agnedda vo’ nu vecchiu muntuna e ra crapa vo’ ‘nu cerbedduna

 L’ominu ppe natura guarda pettu e culu

 Mala ximmina e cavaddu ‘e carrozza, bona gioventù e mala vecchizza

 Occhiu cchi ‘un vida, cora cchi ‘un dola

 Ominu ‘e vinu ‘un vala nu carrinu

 Quannu a ximmina motica l’anca o è puttana o pocu cce manca

 Si a ximmina cridi, lucia ‘e paradisu ‘un vidi

 Si nescia bedda è ximmina maritata

 Si teni ‘a mugghiera bedda, sempra pensi e si teni sordi sempra cunti

 Si ddici donna dici dannu

 Si chiova e malu tempu fa, amara ‘a ximmina cchi a casa d’atri sta

 Si ‘un c’è ominu ‘un c’è numa

 Simpaticu ‘nchiazza, truvulu ‘ncasa

 Tira cchiù  ‘nu pilu a ra sagghiuta ca na parigghia ‘e  voi ara discesa

 U matrimoniu è comu ‘a morta: pochi c’arrivanu pronti

 Massime sulle attività agricole

          

A ‘ncampanamma a vacca!

A jennaru puta paru, ma ‘u veru putazzu è du misa ‘e marzu

Annata d’erba, annata ‘e mmerda

A niva porta pana e u gelu fama

A provvista ccu ra luna a criscimogna  (1)

A putatura ccu ra luna calanta

A Sant’Andria, ‘u massaru siminatu avìa (2)

Ari morti, ‘a niva è ari porti

A ra Mmeculata l’agghianna è dirramata (3)

A Santa Lucia ‘u ranu è intra ‘a sporìa (2)

A ru malu zappatura nessuna zappa piàcia

A ra piséra ci vo’ ventu (4)

A Santu Luca(18 ott.) minta ‘a fava dintra ‘a buca

A Santu Martinu ogni vutta è vinu

A Santu Nicola ogne mandra fa ra prova

Assistutu comu i metituri all’anta

Caca  cchiu ‘nu voi ca centu passari

Ccu ri troni ‘e marzu si respijanu i serpi

Ccu ru tempu maturanu i scattigni

Doppu maiu vena giugnu, turituppita ca metimma

Erba cruda e favi cotti fanu mala tutta ‘a notta

Frevaru curtu e amaru

Giugnu ccu ra facia ‘mpugnu

I ‘ncarramma i gregni ara timogna (5)

I vacchi ppe grandizzi e ri pecuri ppe ricchizzi(6)

Jennaru fa l’agneddi e frevaru i peddi (7)

Jennaru simina paru e giugnu meta tunnu

                                 

Jennaru siccu, massaru riccu, jennaru vagnatu, massaru ruvinatu

L’acqua ‘e giugnu ruvina ‘u munnu

Marzu fa i Xiuri e aprila nna l’onuri

‘N’acqua  ‘e maju e dui d’aprila (8)

Olivu cchi xiura ad aprila inchia ‘u varrila, a maju inchia u staru, a giugnu inchia ‘u pugnu.(8a)

Paura e no sipàla guarda vigna

Quannu l’acqua è da muntagna, pigghia ‘a zappa e va’ ‘ncampagna,

Quannu l’acqua è da marina pigghia  ‘a pignata e va’ e cucina

Quannu Xiura l’ammennulara, è na vera menzognara

Quannu ‘u persicu Xiura e matura, ‘u jornu ccu ra notta si misura

Quannu arriva ‘a Cannilora, chianta pipi e pumadora

Quannu canta ‘u scropìu, ‘u vernu si nne jiu

Quannu chiova dintra agustu, si fa ogghiu, xunci e mustu

Quannu chiova a Santu Janni, né nuci né castagni

Quannu chiova e mina ventu, vavattinna a ru straventu

Quannu canta ‘a cicala, curri curri ‘a ra xicara(9)

Quattru aprilanta, jorni quaranta

Saluta e fraschi, dissa ra crapa

Si lavuri mala, malu meti

Si manca l’erba a frevaru, ‘un cacciara i pecuri du vadu (10)

Si marzu ‘un marzia, giugnu ‘un palìa

Si pe’ marzu ‘un puti ‘a vigna, ha’ perdutu ‘a vindigna

Si vo’ avira bbonu mustu, azzappa ‘a vigna dintra agustu

Si vo’ ma inchi ‘u granaru, zappulia a jennaru

Simina xasulu e simina sulu

Simina quannu vo’ ca giugnu meti

Si ‘u vernu ‘un vernizza e ‘a stata ‘un statizza, l’annata ‘un garbizza

U ciucciu chi ‘un vo vivira ‘un ha bisognu ‘e frisculiara

U ciucciu di zingari mora ‘manu di cunni

U friddu e marzu percia i corna a ru viteddazzu

U grastatu ppe l’agneddi, ‘u culostru ppe ri viteddi (11)

U piru chiumputu cada sulu (12)

U ranu ‘e dui  patruni resta de metìra e ru cavaddu mora de sita

Va comu ‘u percedduzzu all’agghianna

Vamparati ppe ra ricotta, seru ppe ri cani e cucchiata ppe ru capurala (13)

Vasciati erba c’aratu passa

Zzappuliata  ‘e ximmina e lavuratu  ‘e vacca, povera terra cchi ce ‘ncappa                                                                               

Aforismi sulla vita di relazione

Abitu ‘un fa monacu e chirica ‘un fa previta

A chiazza e a xera ‘ud’ aparira  ‘a tabacchera

‘A ximmina comu ‘a conzi e l’ominu comu ‘a pensa

‘A xortuna è di vacabunni

‘A  freva  ‘e continuu ammazza ll’ominu

Amicu du bon tempu cancia ccu ru ventu

A nessunu pozzu e ‘a mugghierimma potti

Brodu ‘e gaddina e sciruppu ‘e cantina

Catarru: vinu ccu ru carru

Chianu chianu ‘u malatu si porta ‘u sanu

China pecura si xa, lupu sa mancia

China pratica ccu ru zoppu, all’annu zoppìa

China sparta pigghia ‘a mugghi parta

China ti vo’ bena ti xa ciancira e china ti vo’ mala ti xa ridira

Cci nnà cchiù iddu ca nu panaru  ‘e vermituri

Ccu pana morìu e ccu xocu campau

Cu pulici ti curchi e cu cimici ti levi

Cumbinatu ntridici uri e nu quartu (14)

Ddiu ma mi scampa e libera di mali vicini

Ddiu ma mi scansa ‘e l’omini senza varba e di ximmini pilusi

Doppu  ‘a cinquantina ‘nu mala ‘a matina

‘E venneri e de marti né si spusa né si parta né si dà principiu d’arta

Xa’ comu ti ficiaru ca ‘ud’è peccatu

Xa ru cunnu numma va ara guerra

Xatica ‘e notta, vrigogna ‘e jornu

Xigghi picciri guai picciri, xigghi ranni guai ranni

Xina cchi ‘u medicu studìa  ‘u malatu sinne và

I dinari xanu venira ‘a vista ari cecati

I xigghi sù ricchizza

I morti ccu i morti e i vivi ccu i  biscotti

Juncita cu i megghiu toi e facci i spisi

L’ominu si pigghia da’ palora e i voi di corna

L’omu senza vizzi ‘un vala nenta

L’ominu valenta ‘un mora pezzenta

Mala ‘un xara, paura non avira

M’è  ominu e mm’è de pagghia (15)

‘Na vota si xutta a vecchia

Niguru ccu niguru ‘un tincia

Ominu  ‘e mala simenta, comu ‘a xa ‘a pensa

Palummu mutu ‘un po’ essera servutu

Puru i pulici tenanu ‘a tussa

Pigghjia primu e pigghia ‘n’ossu

                                             

Saluta e fraschi – dissa ra crapa

Si l’allisci aza ra cuda

Si ti punci nesci xora

Si ‘un ti gratti ccu ri...........

" A Freva e Criscimognu " Ricordi, rievocazioni dei tempi che furono

Neppure la febbre è come quella di una volta! Oggi appena i nostri figli hanno qualche decimo di febbre subito la tachipirina o antibiotici vari, febbre causata da batteri, da germi o più normalmente dall’influenza annuale che si presenta puntualmente con i primi freddi sempre con un nome diverso. Chi di voi si ricorda la salutare Freva e criscimognu ? quella particolare febbre che serviva per far crescere il corpo di noi ragazzi, una febbre che arrivava anche a 40 gradi ti faceva delirare ma era salutare, serviva alla tua crescita. Mi ricordo un particolare episodio quando per diversi giorni non andai a scuola con mia nonna che mi portava come cura un caldissimo brodo di gallina dicendomi “ Figliarellu meu nnun ti preoccupara cchista è nna freva e criscimognu, quannu ti passa diventi cchiù  bellu, chiù atu” Effettivamente sembrava vero dopo che passava la febbre mi sentivo  più alto più in salute così quando qualche parente ti vedeva  fuori dopo la malattia dicendoti : “ figliarè mamma  mia comu stai diventannu atu ... 

Dizionario dialettale Selliese ( Lettera Z )

Siamo arrivati alla fine di questo interessante dizionario dialettale Selliese, mi preme innanzitutto ringraziare i tanti utenti che con i loro vari commenti hanno contribuito nel renderlo più completo, con l'aggiunta di nuove parole, alcune delle quali sconosciute anche a me.
Z come zappuna, attrezzo immancabile in ogni casa, anche  nel palazzo du baruna sutta u castello intra i magazzeni c'eranu i zappuni certo loro i nobili non li usavano  altrimenti rischiavano di rovinarsi le delicate manine. Finito il dizionario con il mese d'aprile   faremo un nuovo lavoro, anzi lo riprenderemo visto che eravamo arrivati alla lettera B per quanto riguarda i  PROVERBI , MODI DI DIRE, "DITTI " CALABRESI  Una ricerca meticolosa sui vari libri dove riscopriremo l'antica saggezza popolare che trovava con un proverbio la soluzione ai vari problemi

 ZACURAFA grosso ago

ZAGARELLA s.f. Fettuccina di stoffa colorata
ZAINU s.m. Zaino
ZIBIBBU s.m. Zibibbo
ZINNU s.m. Margine
ZZA s.f. Zia
ZZACCAGNU s.m. Coltello

ZZACCHINU s.m. Collo del maiale
ZZANCU s.m. Fango
ZZANIFO’ esclam. Minaccia detta ad un cane per allontanarlo

Dizionario dialettale Selliese ( Lettera V )

 Penultimo appuntamento con il nostro vocabolario dialettale, siamo quindi quasi arrivati alla fine di quest'importante lavoro alla ricerca dei tanti vocaboli spesso dimenticati che fanno parte del nostro bagaglio culturale. V come vertula presente in ogni casa, in ogni stalla indispensabile quando si andava in campagna, la si riempiva dei vari ortaggi,verdure ecc, messa a" mezzu u mastu " Come al solito chiedo il vostro prezioso contributo inserendo nei vari commenti dei nuovi vocaboli che iniziano con la V
VACABUNNU s.m. Vagabondo
VACANTA agg. Vuoto
VACANTATA zona di un burrone non esposta al sole
VACCARU s.m. Bovaro
VACCARU località di Sellia
VACILA s.m. Bacinella
VADU.verbo andare
VAGNARA verbo Bagnare
VAJANA s.f. Botta, Percossa
VAJANELLA s.f. Fagiolina
VALIRA verbo Valere
VALLA s.f. Valle
VAMMACIA s.f. Cotone, Ovatta
VAMPA s.f. Fiamma
VAMPATA sensazione di calore
VAMPARATA.rami secchi per accendere il fuoco
VAMBULILLA.piccoli moscerini
VARANNA località di Sellia
VARARA verbo Crollare
VARBA s.f. Barba
VARBERI s.m. Barbiere
VARBERIA s.f. Sala da barba
VARCU.passaggio per entrare in un fondo
VARCHIARA. prendere a schiaffi

Dizionario dialettale Selliese (lettera U )

Terz'ultima lettera del nostro vocabolario dialettale Selliese. Lettera U come "untara" bellissima espressione in dialetto la quale non trova un appropriata traduzione in Italiano, "untara u pana intra a sarza" che tradotta diventa inzuppare il pane dentro il sugo,  come vedete perde tutto il suo fascino, perde tutto il movimento dell'azione. La lettera U una lettera  molta avara di parole,cercate nei commenti di trovarne eventualmente di nuove.Stiamo ultimando un bel lavoro, nel  mese di marzo sarà completato con le due ultime lettere la V-Z

‘U art. Il, lo
‘U congiunz. Non
‘U congiunz. Che, Per
UGNA s.f. Unghia
UMBRELLU s.f. Ombrello
UMULU. umile
UN congiunz. Che
UNNICI numero Undici
UNTARA verbo Ungere, Inzuppare
UNU(A) art. indeterm. Uno(a)
URA s.f. Ora
URGIULA s.f. Ulcera
URMU s.m. A bocca asciutta
URULU s.m. Tozzo
URTIMU agg. Ultimo

Autore: sellia racconta. Si prega di inserire il link a chi ne fa uso (anche in modo parziale) con esplicito riferimento della fonte

Dizionario dialettale Selliese ( Lettera T )

Ultimi  quattro vocaboli per terminare il nostro vocabolario dialettale Selliese,dopo la lettera T  durante questo mese di febbraio inseriremo la U. Mentre la V e la Z saranno inserite nel mese di Marzo. Da Aprile riprenderemo il dizionario dei ditti e proverbi Calabresi,insomma non ci fermeremo mai. Ritornando alla lettera T...... T come trappitu erano veramente tanti i trappiti che ricadevano all'interno del nostro borgo ( ne abbiamo parlato in modo esaustivo QUI ) L'intera economia di Sellia ruotava quasi esclusivamente sulle olive se l'annata era buona  anche tutte le altre attività ne beneficiavano. Come al solito chiedo il vostro cortese contributo nel'inserire nei commenti nuovi vocaboli che iniziano con la T.

• TABACCHIARA.chi usa spesso il tabacco per il naso
• TABBACCHINU.negozio tabacchi
• TABACCU s.m. Tabacco
• TACCHIARA verbo Camminare svelto
• TACCHINU s.m. Tacchino
• TACCU s.m. Tacco
• TADDEU.persona stupida
• TAGGHIARA verbo Tagliare
• TAGGHIOLA s.m. Tagliola
• TAINUTU.persona rozza,ignorante
• TALIARA verbo Osservare
• TALLU..tallo della pianta
• TAMARRU s.m. Rozzo, villano
• TAMMURRU.tamburo